奥运会今晚就要开幕了，主火炬手会是：

    郎平？

    李宁？

    刘翔？

    他们三人中的一人和其他四大洲不同运动项目的优秀运动员一共五人共同点燃？

 
    问：我高中毕业，想学针灸，前途在哪里？

    答：以我们国家目前的情况来看，想从事针灸必须要考取中医执业医师，而想考取中医执业医师必须达到一定的报名标准，至少要是中医临床专业（包括针灸专业）中专毕业，或者师带徒达到一定的标准。

    高中毕业想学针灸，最好的方式是考一个有针灸、中医临床专业的大学或者中专，学习期满取得毕业证书，然后在试用期满后考执业中医师或执业助理医师证书。几种方式对比：
    1、考中专学历（全日制学历）。在校时间3年，试用期满1年即可考执业助理医师。执业助理医师就可以从事针灸。执业助理医师工作满5年可考执业医师。总花费时间9年。
    2、考专科学历（全日制学历）。在校3年，试用期满1年即可考执业助理医师。执业助理医师就可以从事针灸。执业助理医师工作满2年可考执业医师。总花费时间6年。
    3、考本科学历（全日制学历）。在校5年，试用期满1年即可考执业医师。总花费时间6年。
    具体细则可以参照执业医师法：http://www.acucn.com/inside/policy/200607/933.html

    其次是拜师学习。师承方式学习针灸、中医满3年后进行出师考核，取得出师证书并试用满1年后可参加执业助理医师考试。执业助理医师工作满5年可考执业医师。总花费时间9年。
    具体细则可以参照卫生部的规定：http://www.acucn.com/inside/policy/200701/2665.html

    第三种方法是：到正规的中医培训机构进行针灸培训，达到世界卫生组织规定的学时，然后参加世界针灸学会联合会举行的国际针灸医师水平考试，考取国际针灸医师证书，到承认该证书的国家从事针灸。目前中国还不承认该证书，所以这种方法只能适合一部分人。

    这三条路都是比较漫长而艰辛的，必须付出相当的努力才能成功。

    （注：高中毕业学中医同样如此。）

作者：张汉音
文章来源：联合早报(2008-07-25)

　　世人所说的文化大致涉及三类内容：精神文化，过程性文化（生活方式，运作制度等），结果性文化（文学、艺术、食品、器物、建筑和一切其他类型的人造之物）。
　　文化软实力主要指的是精神文化，包括一、知识类，如语言、对世界和各类事物的认知、认知类哲学、科学理论、方法论、各类技术、管理学等；二、信仰、价值、规范和素质类，如宗教信仰或无神论、进取价值、伦理价值、法律体系、人格观念、民族性、企业文化等等。
　　过程性文化和结果性文化取决于精神文化。本文所说的无形文化实力指的是精神文化所具有的的决定性力量。
　　精神文化会对行为取向、行动智慧和驱动力产生深刻影响。它的作用如同基因：任何个人、群体和国家的最终成就都不可能超出其“文化基因”所规定的界限，他们的地位和存亡兴衰，全部可以在文化基因之中找到深层的答案。

国家强弱背后的深层奥秘

　　如果说西方国家在过去几个世纪的崛起与强大，直接取决于科学技术的突飞猛进、教育的大规模发展和工业革命的渐次升级，取决于自由市场塑造出来的发展空间和竞争秩序衍生出来的巨大驱动力，那么这些有利因素的形成，其先决条件则是这些国家在精神文化方面所实现的革命性变革：
　　一、文艺复兴和启蒙运动把西方国家的人民从神权观念和对神的依赖的枷锁中解放了出来，使他们认识到了人的价值与能力，认识到了自己的潜力；
　　二、启蒙运动使他们认识和掌握了能够用来发展并表现自我价值与能力的理性思辨方法，一种与想象、假设、实验和调整相联系的方法；
　　三、西方国家的各界精英体悟到了全面利用人与理性思辨能量的重要性，并且把这种体悟转化成了大规模的实践能力与对实践结果的追求。
　　西方科学技术的发达是释放这三大文化能量的直接结果，而其他几项有利因素的形成，既是理性思辨的建构物，又是保障个人释放能量的有效制度。因而在很大程度上可以说，是文艺复兴之后获得的优势无形文化实力决定了西方在近、现代的强大。
　　与此相反，中国在晚清以及其后大约一个世纪之内不断遭受列强的剥夺与凌辱，最根本的原因则是因为此前的中国文化在相当长的一段时间里处于封闭、停滞的状态，而陷入了大大落后的危境之中，而国人却不能自知、自拔。
　　基于无形文化实力的极端重要性，可以合理地认为：究竟中国能否变成世界第一流强国，而且是主张和平和反对以强凌弱的第一流强国，从根本上来说，取决于中国能否打造出能量不低于美国、而道德视野却高于美国的无形文化实力。

中国无形文化实力根基

　　打造这样的文化实力不是从零开始，而是要在中国现有文化资源的基础上进行。中国的无形文化实力根基，是虚无主义者没有看到的。
　　中国现有文化的核心精华始创于《周易》。《周易》的《系辞》指出：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。”意思是：亦刚亦柔，刚柔互济，是天的运作之道。了解天之道，并且能用同样的方式去制约人的行与止，那就是人类社会的运作之道了。
　　对于人类社会来说，《周易》认为“刚”的主要体现之一应该是：“天行健，君子以自强不息”（君子要像天体一样，运行刚健，自强不息）。
　　“柔”的主要体现是“地势坤，君子以厚德载物”（君子要像大地一样，能够以承载万物生长的姿态，造福于大众）。
　　换言之，按照《周易》的教导，中华民族和她的子孙们要拥有大志（用天与地的运行原则确立人的行为标准）、大勇（自强不息）、大德（厚德载物）和大慧（刚、柔兼具，因势而为）。如是，《周易》便为中华民族的文化发展画出了基本的蓝图轮廓。
　　老子和儒家文化的缔造者依据各自强调的重点，进一步充实和延伸了周易的核心内涵。他们提出的最有价值的观点之中，包括儒家的“格物致知”、“仁政”、“制天命”、“民为重，社稷为轻”和“中庸论”，以及老子的“生成论”、“法自然”观和“弱者道之用”（借弱用柔而进之）的策略主张。
　　当然，以上的“中庸论”、“生成论”等，目前都有待正确解读。
　　圣贤明示的伟大哲理智慧，华人世代承传的民族性（其核心是崇尚勤劳、智慧、坚韧、不屈、爱国、正义、慈悲、忠孝和因势制宜，以及偏好和谐、重视教育与知识），再加上中华儿女在长期应对大自然以及外敌、内乱等严峻挑战的过程中所积累起来的丰富经验，构成了中华民族文化实力的三大支柱。
　　这三大支柱确保了中华民族五千年的存续和发展，使她即便经历了西方列强的百年蹂躏，依然能够爬起身来，再度前进。
　　中华文化的无形实力在中国面对汶川大地震和反华势力干扰奥运的挑战时，显示了它的巨大威力。
　　同样值得指出的是，胡、温所制定的那一部分行之有效的国际、国内政策，除了涉及社会主义的一些具体提法以外，在原则上其实与《周易》、《老子》和儒家学说彰显的一部分行动指导原则相当一致，尤其是关于法自然、刚柔并济、因势制宜、以民为本以及重和、重德的基本原则。

中国需要民族文化的发展与超越

　　不过，为了雄立于当今世界的民族之林，中国需要更强大的综合性无形文化实力。
　　为此，中国首先需要针对本民族的文化精华、尤其是《周易》、《老子》和儒家学说中有价值的高层次思想精华，进行全面的现代化升级。
　　其次，需要摒弃民族文化之中的各种糟粕。
　　再其次，需要借鉴和吸收西方文化、日本文化以及其他文化之中的精华，尤其是有利于发展中国整体实力的阳刚性精华，强化“刚”的现代化内涵。
　　这包括：一、全民重视人的自我实现。
　　二、推崇大视野：要在每一代造就众多像比尔·盖茨以及谷歌缔造者那样的企业家，还有伟大的哲学家、思想家、科学家、政治家和军事家。
　　三、追求行动的彻底性与高效性：重视由基础理论（有重要价值的自然科学、社会科学、哲学、人文学的基础理论）到应用理论、再到应用实践、再到实践结果的竞争与优化选择的全面而系统的转化，而且是社会整体规模的系统转化。
　　四、重视工作伦理和成果优异：要拥有众多日本人所具有的那种高度工作责任心和精益求精的职业精神。
　　五、重视人力资源的培育素质：要改革教育制度，指导学生在掌握科学知识的同时，还要塑造第一流世界强国公民所需要的人格素质。
　　六、相信自由是产生创意和真知的根本性条件：要在纯学术与纯艺术领域设立不受政府干预、不受學阀压制的自由空间，鼓励自由展现创意，保障完全自由的交流、评论与竞争。

　　最后，中国还需要逐渐做到全体国民、至少是绝大多数国民都能在品味、举止、语言、审美、诚信、自尊和尊重他人方面达到不低于发达国家所注重的受尊重的水平。形象优雅不是保障民族复兴的第一文化要素，但是在当代世界却是一个不可小视的重要辅助因素。

·作者是台湾辅仁大学社会学系教授与系主任

作者：军事之王
文章来源：凤凰网

   最近，关于印度的帖子比较多，鄙夷之声不绝于耳，但我觉得还是需要一些理性的声音的。

   我曾经三次到印度，每次工作了一个月（因为签证只有一个月），分别在加尔个答、孟买和海德拉巴，其间还在cochin海边休假一星期（因为赶上圣诞节和新年，当地放假没法干活），前两次是出口项目调试，最后一次是设备跟中石油项目去施工，我去保障。

   我觉得只有你和印度人有工作上的交往，你才会真正体会到，在将来，印度将是中国最大的威胁之一。我觉得中国和印度最大的不同在于，中国是国富民穷，印度是民富国穷。所以，大家千万不要被印度混乱不堪的秩序和满街的乞丐所迷惑，其实，印度并不像它表面上表现出来的那么差。

   我觉得，印度对中国最大的威胁在两点。一是人的素质，二是更好的工业化基础。

   先说人的素质，印度人绝不是大家想象用那种“笨”的民族，恰恰相反，印度人和中国人有点像，是“精得过头了”。在我们国内，海归派被认为是一群比较特殊的人，被当人才供着，可在印度，那是常态，和我共事的印度同事绝大多数都是从欧美留学回来的，可能是他们语言的优势所造成的吧（我不知道印度人需不需要考托福）。他们个个精明强干，抽象思维能力和理解力超群，我觉得很可怕。这使我联想起为什么印度在国际象棋和数学大赛中屡获佳绩，为什么印度会成为现在世界上的软件和制药的中心。有这样一群人在，哪天一不留神没准还真让他们搞出点名堂来。最近网上热贬印度高超音速飞机，沙文主义盛行，但我觉得这是一种很危险的心态。以我对印度人的了解，这种可能性不是没有。这里有一点我觉得需要和大家解释一下，我的一位印度同事说的一句话我觉得很经典，他说：“印度是十亿人的国家，一亿人的社会”。印度的社会，的确是由一小部分精英来推动和分享的，剩下九亿赤贫的人，他们如同不存在一样，他们只消耗极少的国家资源，当然也不为国家作任何贡献。如果把它的各种指标乘以10，中国和印度的比较，其结果可能和大家见到的就不一样了。

    再说工业化基础。以前我们研究战略的时候，对工业化社会衡量的标准，无外乎城镇人口比例，各行业产值对国民经济的贡献率等等，但这些指标本身就是落后的、机械的和教条的。有一个很重要的方面它没有反映出来，就是人做事和考虑问题的方法，人的公德和诚信水平。印度的工业水平不能说很高，但假冒伪劣产品很少，这是为什么？印度到处是狡诈和欺骗，但这种狡诈和欺骗与国内不太一样，我倒是感觉和香港到处是奸商差不多，这又是为什么？说白了，前者是在法治基础上的欺骗，后者是藐视法律的欺骗，骗子和骗子的层次是不一样的。我所接触的所有印度企业，做事认真踏实，报表和管理的流程非常正规和真实，下级执行指令的忠实程度令人佩服，和国内层层瞒报，放卫星的做法相比简直是天壤之别。英国的殖民统治和他们管理人员受到的西方教育，使良好的工业社会传统深深扎根，这一点可能咱们得过很多年才能具备，这是个不小的差距。印度人没搞过飞机，所以他们的LCA可能需要摸索的东西还很多，不过一旦它们搞出来了，我相信它的质量稳定性可能比M29或J10要好。长此以往，如果我们不改变的话，是很危险的。我们是进一步退两步，动用了老祖宗的全部资源，留下一个烂摊子；他们是稳扎稳打，环境和资源保护得很好。我们卖的全是原材料和初加工产品、劳动密集型产品，他们卖的都是高科技、高附加值产品。几十年后谁走得快还真不一定。所以我说，中国人应该警惕了！

   
原贴：http://fashion.ifeng.com/life/culture/200807/0718_52_661988_1.shtml

文章来源：联合早报网2008/07/09

　　58岁的广西男子韦盛初在头上扎上208根挂着微型国旗的针灸针，他前日顶着这个奇特的造型出现在北京火车站前时，引起路人的围观。中国媒体报道，韦盛初自称是一名医生，擅长针灸，并称要以这样的形式表达对北京奥运的祝福。他头顶上的针刺入皮肤几毫米至数厘米不等，共有208根。针上挂着包括三面中国国旗和其他204个国家和地区的旗帜，脑门的中央则插着一只特别显眼的祥云火炬。火炬的正下方贴着奥运五环标志，就连身上的裤带也被装饰成祥云图案。
　　据报道，第一眼看到韦盛初的路人都用复杂的眼光看他。“疼不疼啊？”“假的吧？”“是不是神经病啊？”“真是什么样儿的炒作都有啊。”议论声音此起彼伏，但他似乎并不在乎。（路透社）

作者：于丽珊
文章来源：中国中医药报2007.11.02

　　在近日召开的世界针灸学会联合会（以下简称世界针联）成立20周年暨世界针灸学术大会“经络与针灸机理研究”论坛上，来自国内及日本、美国、韩国、新加坡、印度尼西亚、越南、比利时的有关专家、学者围绕“系统生物学与针灸/经络”的主题，共同探讨针灸经络研究中的一些问题。
　　中国中医科学院朱兵教授作了题为《国外古代医学中的类“经络”系统》的报告。他通过收集世界几大文明古国的文献资料，发现国外也有类经络系统的文献记载。成文于公元前1500年以前的古埃及医学纸草文书记录了现代解剖学定位无法解明和生理学功能难以阐述的“管道”（metu—史学家通常把它翻译为chan?鄄nels）系统。大多数的疾病治疗都是疏通metu，调节metu，平衡metu，从metu中排除有害物质，恢复metu的正常功能。古埃及人认为人体的metu形成相互连接的管道网络，并能进行能量与信息的流通，具有沟通身体外部与内部器官的作用，这与经络-脏腑联系功能的描述雷同。公元前2世纪古希腊医学之父希波格拉底的著作中，也有描述人体表面的联系通道“phleps”，它的循行路线大多与中医的经络相同，竟能也有类似“腰背委中求”的内容。因此，在医学发展的萌芽阶段，可能都有类似channel或经脉一类的联系通道的叙述。
　　用现代生物学认识针灸经络现象是中医现代化的重点。目前这一领域众说纷纭。任教于哈佛医学院的商成博士检索研读大量文献后认为，经络起源于生物的生长调控系统，由胚胎发育的组织中心网络演变而来。生长调控系统是形成、维持和调节所有生理系统的基础，包括神经、免疫、循环等系统。生长调控模型涵盖了针灸的神经生理学模型，解释了耳穴分布、针灸的长期效应、针灸多模式非特异性刺激的效果等其他生物学模型难以解释的现象。生长调控模型的多项预言（如组织中心有高电导及针灸有广泛的生长调控作用），已在现代生物学及针灸研究中得到证实，是针灸研究领域中具有跨学科预言能力并得到证实的理论。商成博士因此获得美国针灸医学研究基金会特别奖。生长调控模型这一理论得到针灸界多位专家的赞同。
　　福建省中医药研究院胡翔龙教授全面介绍了经络与脏腑功能联系研究的新进展。上海市针灸经络研究所杨永清教授作了《针灸效应物质基础研究与靶标发现》的报告，详细介绍了从系统生物学角度采用基因组学和蛋白组学方法对针灸效应物质基础进行的系列研究结果。美国威斯康新州的金观源教授用系统论的方法对近50年来针灸经络研究成果作了一个比较性的总结。他列举了30个与针灸临床密切相关的对照性论题，对已取得实证或共识的称为“知”，对不清楚或有争议的则以“未知”形式提出。例如，至今在经络的体表途径或经穴范围内均未发现除神经、血管、肌肉、淋巴等现代解剖、组织学范围以外的其他特异性结构，经络的特殊性结构显然不复存在。认为已没有必要再去从事任何探索经络的特殊性结构的实验，应把研究重点放到“体表-内脏相关”或“体表-体表相关”等有关作为经络本体的功能联系现象中去。在30个对照性论题中，前者多为历代针灸前辈经验与近代科研验证的结晶，后者实际上提出了值得今后研究的课题。
　　美国的彼得博士作了《针灸经络的解剖学和生理学证据》的报告，探讨了激痛点(Trigger point)及其感传痛(Referral pain pattern)与腧穴及其所属经络的关系。日本森和先生作了《关于针灸医学与补充和替代医学、结合医学的共同疗效机理的研究》的报告，探讨了替代医学可能的共同机理。香港浸会大学的高昕妍博士作了题为《孤束核在针刺调节自主神经系统功能中的角色探讨》的报告，介绍了耳针的效应机制与迷走神经的联系。

文章来源：中国新闻网
作者：记者曾利明

　  核心提示：10月15日，卫生部长陈竺在太平洋健康高层论坛上表示，中医的整体观、辨证施治、治未病等核心思想如能得以进一步诠释和光大，将有望对新世纪的医学模式的转变以及医疗政策、医药工业、甚至整个经济领域的改革和创新带来深远的影响。
 
　　中新社北京十月十五日电 “用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”——这是卫生部长陈竺今天对中西医两个医学体系前景提出的新观点。
　　陈竺在北京香山举行的太平洋健康高层论坛上强调：科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长，既高于现在的中医，也高于现在的西医。
　　面对着来自十四个国家和地区的一百位中、西医专家，陈竺首先讲了孔子遇到的一个难题：两个小孩争论距离的远近，一个小孩认为太阳刚出来的时候离得近，中午时离得远。因为日出时大得像车盖，到了中午就只有盘子那么大了。远的东西看起来小，而近的东西看起来大。另一个反对说，太阳刚升起时远些，中午时才近些。因为太阳刚升起时凉，到中午就烤得人热烘烘的。“
　　陈竺说，他们其实一个是用手测量、依据分析测定，另一个则来自直觉和感受，两者代表了人类两种基本的认知方法。“东方文化中占主流的认知方法一直是经验和直觉，从整体上来认识和处理包括疾病和生命等复杂事物和问题，而不先把它们分割成一个个单元来认识”；而西方则主要是沿着“实证加推理”发展其认知方法。在这两种认知方法下的医生看病就大不相同：
　　譬如胃病病人在西医会得到较为准确的诊断，是功能性还是器质性？通过胃镜和生化检查可以更精确到什么病变部位、程度以及致病源。而中医看的是病人处于哪个证型，是饮食问题还是七情不调、是操劳过度还是季节变换所致，病人还伴有什么样的问题需要一并调理，从而最终恢复他的整体平衡？
　　因此，陈竺认为，西医看到的是清晰的局部，而中医看到的是模糊的整体；类似传统的中国水墨画和古典的西洋静物油画。前者勾勒出一个轮廓，模糊而写意，后者描绘出许多细节，精确而写实。但事实上中医的基本概念与现代生命科学有很多相似之处：
　　中医强调“阴阳平衡”，与现代系统生物学有异曲同工之妙；中医强调“天人合一”，与现代西方科学讲的健康环境因素十分相似；中医强调“辨证施治”，类似于西方医学通过药物遗传学为每一个病人找到最适合的药；中医的复方理论，实际上就是现在的西方治疗学越来越强调的各种疗法的综合使用。
　　陈竺表示，当前要特别强调对中医的尊重，如果不知道中医的内涵、优点、精华是什么，需要改进和改善的部分是什么，就草率对它下结论，不是一个严谨的科学家应该有的态度。医学研究应首先从人这个复杂的生物系统本身开始，在捕捉和了解其整体特性和规律的前提下着手进入微观领域。也就是说应该采用从整体到局部的研究策略，先有整体，尽管开始时很模糊，但在明确人体的系统运行功能和状态的基础上逐步向局部直至最小单元进行科学的还原分析，最终使之自上而下地逐层清晰化。
　　沿着这个思维，传统中药大都采用含有几十种甚至几百种化合物的多味药材组成的方剂进行治疗，这样的复杂药物体系给现代药理评价带来极大的挑战，也是中医药被认为“说不清、道不明”的一个主要原因；如果将这许多组分的方剂视作为一个整体、一个单一组分的治疗药物，先研究其在人体内的整体生物效应，明确疗效后再去看局部，或许就简单得多或者更有方向了。
　　另外一个值得深思的是，现代医学在专业化还原的策略下分工越来越细，致使整个医疗系统和疾病治疗的实施过程逐渐趋于“破碎化”。但是几乎所有复杂性疾病都受到多基因和环境的影响，同一种疾病的不同亚型以及不同疾病之间在发生和发展过程中的共性特征在破碎化的诊疗体系下会被丢失，使我们失去不少用简单方法进行治疗或早期干预的机会。
　　陈竺指出，中医首先看的是“人”，一个缺乏明确物质基础而相对“模糊”的整体，然后通过疾病相关临床表型特征再寻根溯源，逐层推断其病因病机。但是中医在很长的一段时间似乎一直停留在经验和哲学思辨的层面，没能“自上而下”地走下去，这导致长期以来中医理论无法用现代语言予以描述，中医与西方医学无法互通互融的格局。因此中医要与时俱进，不断完善。
　　陈竺预见，中医的整体观、辨证施治、治未病等核心思想如能得以进一步诠释和光大，将有望对新世纪的医学模式的转变以及医疗政策、医药工业、甚至整个经济领域的改革和创新带来深远的影响。 

文章来源:京华时报
作者:记者郭莹

    核心提示：10月16日，经过4年努力后，世界卫生组织西太区首次颁布传统医学名词术语国际标准，将中医名词进行了国际统一。3000多条中医名词都有了国际统一的英文名。

　　京华时报10月17日报道 传统中医的奇经八脉翻译为eight extra meridians，任、督二脉分别译为conception vessel（CV）与governor vessel（GV）……3000多条中医名词都有了国际统一的英文名。
　　昨天，经过4年努力后，世界卫生组织西太区首次颁布传统医学名词术语国际标准，将中医名词进行了国际统一。
　　记者从世界卫生组织和国家中医药管理局召开的新闻发布会获悉，通过中、韩、日等国家及地区专家4年来的持续努力，完成了世界卫生组织（WHO）传统医学术语国际标准的制定任务，向全球中医标准化迈出重要一步。《传统医学名词术语国际标准》使用的是英文名与繁体中文对照形式，全书以英文为主体，汉字全部使用繁体字。
　　世界卫生组织西太区传统医学官员崔昇勋介绍，中医学、日本汉方医学、韩医学等被统称为“传统医学”。各国都对中医的术语有不同叫法、不同的翻译。制定统一标准的目的是为了满足现代医学教育，培训医疗、研究、信息交流的需要。记者注意到，在这本最新标准中，所有与英文对照的汉字都使用繁体字。专家解释说，由于每个国家使用的简体汉字各有差别，最终确定使用繁体汉字进行统一。
　　对于选词术语的标准，专家介绍，名词术语的遴选以现代需要为标准。有些名词过去有多个别名，但作为标准只能选其中一二。
　　专家介绍，对于这些中医汉字词条如何翻译成英文，专家们最终达成一致，要准确反映中医的原始概念。在这本国际标准中，专家们坚持避免使用拼音、不生造新英文单词等原则，着重考虑医学意义，进行翻译。据介绍，一部分关键词更是通过专家投票讨论才最终确定。《传统医学名词术语国际标准》最终收录了包括总类、基础理论、诊断学、临床各科等八大类3543个词条。